विश्व धरोहर सप्ताह: अहमदाबाद की विविधता का अनूठा उदाहरण
अहमदाबाद: एक जीवित संग्रहालय
अहमदाबाद, 19 नवंबर: विश्व धरोहर सप्ताह की शुरुआत 19 नवंबर से हो रही है, और अहमदाबाद, जो कि भारत का पहला यूनेस्को विश्व धरोहर शहर है, सह-अस्तित्व का एक जीवित उदाहरण प्रस्तुत करता है। दुनिया के कुछ शहरी केंद्रों में हिंदू, मुस्लिम, जैन, ईसाई, पारसी और यहूदी धरोहर का समृद्ध इतिहास एक ही क्षेत्र में देखने को मिलता है।
पुराने शहर की संकरी गलियों में, गुंबद, मीनारें, शिखर, अग्नि मंदिर, सिनेगॉग और चर्च के टावर एक साथ खड़े हैं, जो इस बात की कहानी सुनाते हैं कि विविधता कभी केवल एक नारा नहीं रही, बल्कि यह जीवन का एक हिस्सा है।
सुलतान अहमद शाह द्वारा 1411 में स्थापित, यह पुराना शहर साबरमती नदी के किनारे एक सशस्त्र राजधानी के रूप में विकसित हुआ, लेकिन यह जल्दी ही एक साझा स्थान में बदल गया, जहां समुदाय एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व में रहते थे।
समय के साथ, ये पोल्स बहुलवाद के सूक्ष्म रूप बन गए। एक जैन मंदिर एक सूफी दरगाह के बगल में है; एक हवेली जिसमें हिंदू प्रतीक हैं, एक पुरानी मस्जिद के पास स्थित है; और खमासा में, मगेन अब्राहम सिनेगॉग गुजरात के इतिहास में यहूदी पहचान को संरक्षित करता है।
ब्रिटिश अधिकारी और लेखक जेम्स फोर्ब्स ने कहा था, "अहमदाबाद महमूद बेगड़ा की महिमा का एक शानदार स्मारक है... मंदिर, मस्जिदें, सराय और महल गर्व से खड़े हैं, जो समृद्धि के युग की कहानी सुनाते हैं।"
इस शहर के प्रारंभिक स्मारकों में इस्लामी वास्तुकला की भव्यता देखी जा सकती है, जैसे जामा मस्जिद, रानी सिपरी मस्जिद, सिदी सैयद मस्जिद और तीन दरवाजा, जो हिंदू शिल्पकला को इस्लामी रूप में ढालते हैं।
भारत के कुछ सबसे भव्य जैन मंदिर, जैसे हुत्थीसिंग जैन मंदिर, अपनी संगमरमर की जाली और ऊँचे मनस्तंभ के लिए प्रसिद्ध हैं। स्वामीनारायण मंदिरों की उपस्थिति, जिसमें 19वीं सदी का कालूपुर स्वामीनारायण मंदिर भी शामिल है, आध्यात्मिक भूगोल में एक और परत जोड़ता है।
ईसाई धर्म, जो यूरोपीय व्यापारियों और मिशनरियों के माध्यम से गुजरात में आया, ने पुराने चर्चों के रूप में अपनी छाप छोड़ी, विशेषकर कैंटोनमेंट और राइखड़ क्षेत्रों में। पारसी जरोस्ट्रीयन समुदाय, जो एक सहस्त्राब्दी से अधिक समय से गुजरात में है, ने भी पुराने शहर में अपने शांत अग्नि मंदिरों के साथ एक स्थान पाया।
यहां यहूदी बेने इसराइल समुदाय का भी योगदान है, मगेन अब्राहम सिनेगॉग, जो 1934 में बना, अब भी समय-समय पर प्रार्थनाएं आयोजित करता है और अपने प्राचीन तोराह स्क्रॉल्स की रक्षा करता है। अहमदाबाद की विशेषता केवल इन स्थलों की उपस्थिति में नहीं है, बल्कि यह भी है कि ये सभी एक साझा पारिस्थितिकी तंत्र का हिस्सा हैं।
सुबह की आरती प्रार्थना के बुलावे के साथ मिलती है, जैन साधु गलियों में चलते हैं जहां ईसाई घंटियाँ बजती हैं, और हर पृष्ठभूमि के परिवार एक-दूसरे की दुकानों और त्योहारों में शामिल होते हैं।
यूनेस्को ने इस जीवित धरोहर को मान्यता दी है, न केवल स्मारकों के लिए, बल्कि एक ऐसे शहर के लिए जहां अमूर्त सांस्कृतिक परंपराएँ वास्तुकला के साथ जीवित रहती हैं। पोल प्रणाली, शिल्प परंपराएँ, बावड़ियाँ, लकड़ी से बनी हवेलियाँ, और पड़ोस के मंदिर मिलकर एक ऐसा विरासत बनाते हैं जो सामाजिक और संरचनात्मक दोनों है।
जब वैश्विक शहर पहचान और एकता के लिए संघर्ष कर रहे हैं, अहमदाबाद का पुराना शहर एक दुर्लभ, कार्यशील बहुलवाद का मॉडल बना हुआ है, जो सदियों पुराना है लेकिन जीवंत है। जैसे-जैसे विश्व धरोहर सप्ताह आगे बढ़ता है, मनक चौक, दरियापुर, खड़िया, कालूपुर और जमालपुर की गलियाँ केवल इतिहास नहीं, बल्कि यह याद दिलाती हैं कि सह-अस्तित्व संभव है, साधारण है, और जब एक शहर सभी के लिए जगह बनाता है, तो यह सुंदर भी है।