ममता बनर्जी का विरोध मार्च: बंगाली अस्मिता की रक्षा का आह्वान
पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने बोलपुर में एक प्रभावशाली विरोध मार्च का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने अन्य राज्यों में बंगाली प्रवासियों पर हो रहे हमलों के खिलाफ आवाज उठाई। उन्होंने अस्मिता, मातृभाषा और मातृभूमि के महत्व पर जोर दिया। ममता ने यह भी कहा कि बंगाल में 1.5 करोड़ प्रवासी श्रमिकों को आश्रय देने की क्षमता है, तो अन्य राज्यों में काम कर रहे 22 लाख बंगाली प्रवासियों को क्यों नहीं स्वीकार किया जा सकता। इस मार्च में सांस्कृतिक प्रतीकों का भी समावेश था, जो बंगाली संस्कृति की गहराई को दर्शाता है।
Jul 28, 2025, 16:17 IST
|

बंगाली प्रवासियों के समर्थन में ममता का विरोध
पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने बोलपुर में एक विरोध मार्च का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने अन्य राज्यों में बंगाली प्रवासियों पर हो रहे हमलों के खिलाफ आवाज उठाई। उन्होंने कहा कि लोग अपनी ‘अस्मिता’, मातृभाषा और मातृभूमि को नहीं भूल सकते। ममता ने यह भी स्पष्ट किया कि वह किसी भी भाषा के खिलाफ नहीं हैं और विविधता में एकता को हमारे देश की नींव मानती हैं। उन्होंने यह सवाल उठाया कि यदि बंगाल 1.5 करोड़ प्रवासी श्रमिकों को आश्रय दे सकता है, तो अन्य राज्यों में काम कर रहे 22 लाख बंगाली प्रवासियों को क्यों नहीं स्वीकार किया जा सकता।
यह विरोध मार्च, जो भावनाओं और प्रतीकों से भरा हुआ था, ‘टूरिस्ट लॉज’ चौराहे से शुरू होकर नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर की भूमि पर तीन किलोमीटर की दूरी तय कर जम्बोनी बस अड्डे पर समाप्त हुआ। ममता ने हाथ में टैगोर का चित्र लिए हुए रैली का नेतृत्व किया और सड़क के दोनों ओर खड़ी भीड़ का अभिवादन किया। पार्टी कार्यकर्ताओं ने प्रतुल मुखोपाध्याय का प्रसिद्ध विरोध गान ‘‘अमी बांग्लाय गान गाई’’ गाया, जबकि सफेद और लाल साड़ियां पहने महिलाओं ने शंख बजाया, जिससे रैली में एक विशिष्ट बंगाली संस्कृति का रंग भर गया।
ममता ने अपनी पहचान वाली सूती साड़ी और शांतिनिकेतन स्थित विश्वभारती का पारंपरिक दुपट्टा पहन रखा था। उनके साथ वरिष्ठ तृणमूल नेता और मंत्री भी मौजूद थे। राजनीतिक विश्लेषकों का मानना है कि टैगोर की भूमि और बंगाल के सांस्कृतिक केंद्र बोलपुर का चयन एक गहरे प्रतीकात्मक महत्व को दर्शाता है। ममता ने पिछले हफ्ते तृणमूल कार्यकर्ताओं से 28 जुलाई से एक नए आंदोलन के लिए तैयार रहने की अपील की थी, जिसे उन्होंने दूसरा ‘आंदोलन’ कहा था, जो 1952 में ढाका (तब पूर्वी पाकिस्तान) में हुए ऐतिहासिक विरोध प्रदर्शन के समान है, जहां छात्रों ने बांग्ला को पाकिस्तान की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता देने की मांग करते हुए अपने प्राणों का बलिदान दिया था।