दुर्गा पूजा: असम में पारिवारिक परंपराओं का संरक्षण

परंपरा का महत्व

दुर्गा पूजा का त्योहार, जो अब भव्य सार्वजनिक पंडालों, चमकदार रोशनी और भीड़ के साथ जुड़ गया है, पहले परिवारों के आंगनों में अपनी जगह बनाता था, जहां भक्ति पीढ़ियों से चली आ रही थी।

असम के कई घरों में यह पारिवारिक परंपरा आज भी जीवित है, जहां घरों को पवित्र स्थानों में बदल दिया जाता है, जहां पूर्वजों की परंपराएं, विरासत की जिम्मेदारियां और व्यक्तिगत विश्वास मिलते हैं।

सोने के आभूषणों को सुरक्षित स्थान से निकालने से लेकर लकड़ी पर भोग तैयार करने तक, हर अनुष्ठान एक कहानी बुनता है।

शिवसागर, गुवाहाटी, नाज़िरा और तेजपुर में चार परिवारों के लिए, दुर्गा पूजा केवल एक वार्षिक उत्सव नहीं है, बल्कि एक विरासत है जो पीढ़ियों से चली आ रही है।

कुजीबाली हाहसरा की परंपरा

कुजीबाली हाहसरा में भक्त देवी को अपने कंधों पर उठाकर डिखोव नदी में विसर्जन के लिए ले जाते हैं, यह एक गहरी पारिवारिक परंपरा है (AT Image)

शिवसागर जिले के कुजीबाली हाहसरा में, एक घरेलू दुर्गा पूजा ने 2011 में 100 वर्ष पूरे किए।

परिवार के बुजुर्ग भरत प्रसाद बर्थाकुर के लिए, इसकी निरंतरता छोटे अनुष्ठानों के विवरण में निहित है, जो परिवार को एक साथ बांधते हैं।

सेपोन के एक मूर्तिकार परिवार ने पीढ़ियों से पूजा से जुड़ाव बनाए रखा है। जिम्मेदारी एक कारीगर से उसके चाचा और फिर उसके भतीजे को हस्तांतरित होती रही है।

बर्थाकुर परिवार मूर्ति के आभूषण और सहायक सामग्री प्रदान करता है, जबकि कारीगर सुनिश्चित करते हैं कि इसकी संरचना परंपरा के प्रति वफादार रहे।

पहले, मूर्तिकार त्योहार से एक या दो महीने पहले कुजीबाली हाहसरा आते थे, ढांचे का निर्माण करते थे, फिर सेपोन लौटते थे और पूजा से ठीक पहले वापस आकर अंतिम स्पर्श करते थे।

हालांकि, इस वर्ष, कारीगरों की अगली पीढ़ी ने पूजा मंडप में लाने से पहले सेपोन में ढांचे को तैयार करने का प्रस्ताव रखा है।

“हमने पूजा की शुरुआत से मूर्ति की संरचना में कभी बदलाव नहीं किया है। हम कारीगर से यह भी सुनिश्चित करने के लिए कहते हैं कि दुर्गा मां की आंखें पुजारी की ओर हों,” बर्थाकुर कहते हैं।

गुवाहाटी में 101 वर्षों की परंपरा

गुवाहाटी में उज़ानबाजार में, बिशाया परिवार इस वर्ष अपने घरेलू दुर्गा पूजा का 101वां वर्ष मनाने की तैयारी कर रहा है।

यह परंपरा बारोडा कांत बिशाया द्वारा शुरू की गई एक घोट पूजा से शुरू हुई, जो बार्शा रानी बिशाया के परदादा थे।

उनके दादा, खिरोदा कांत बिशाया ने बाद में परिवार के घर में देवी की पूजा शुरू की, जब उन्होंने पास के बारोवारी मंदिर में उत्सव देखा।

जो एक व्यक्तिगत भक्ति का कार्य था, वह धीरे-धीरे एक स्थायी पारिवारिक परंपरा बन गया।

“कोई भी बस शक्ति पूजा करने का निर्णय नहीं ले सकता। मां के आशीर्वाद के कारण ही हम इसे पीढ़ियों से जारी रख पाए हैं,” बार्शा रानी बिशाया कहती हैं।

नाज़िरा में बारुआ परिवार की परंपरा

नाज़िरा में, बारुआ परिवार की परंपरा उस समय से शुरू होती है जब उनके पूर्वजों ने चाय बागान में दुर्गा पूजा की थी।

जब परिवार नाज़िरा में स्थानांतरित हुआ, तो पूजा भी उनके साथ चली गई।

नरिपेन बारुआ कहते हैं कि एक नियमित स्थानीय कारीगर मूर्ति का निर्माण करता है, जबकि परिवार अनुष्ठानों और भोग की जिम्मेदारी लेता है।

उनकी पत्नी भोग तैयार करती हैं, जबकि मेहमानों और भक्तों के लिए भोजन तैयार करने के लिए केवल एक hired cook लाया जाता है।

तेजपुर में 151 वर्षों की पूजा

कोलिबाड़ी, तेजपुर में, भट्टाचार्य परिवार अपने दुर्गा पूजा का 151वां वर्ष मनाने की तैयारी कर रहा है, जिसकी स्थापना भभानी चरण भट्टाचार्य ने की थी।

समीरन भट्टाचार्य को याद है कि एक समय था जब पूजा में पशु बलिदान शामिल थे। यह प्रथा नौ साल पहले बंद कर दी गई थी, यह दिखाते हुए कि कैसे रीति-रिवाज विकसित हो सकते हैं जबकि केंद्रीय अनुष्ठान बना रहता है।

परिवार आदरात्रि पूजा करता है, समय पर तिथि का पालन करता है और लकड़ी पर भोग तैयार करता है।