तेज़पुर सरकारी लड़कों के स्कूल की विरासत: एक सांस्कृतिक धरोहर की कहानी

तेज़पुर सरकारी लड़कों के स्कूल का महत्व

कुछ स्थान ऐसे होते हैं जो केवल यादों को नहीं, बल्कि समय को भी संजोए रखते हैं। ऐसा ही एक स्थान है तेज़पुर सरकारी लड़कों का स्कूल, असम। यह स्कूल अपने आप में एक स्मारक है, जिसकी स्थापना 1800 के दशक में हुई थी, जब असम उपनिवेशी भ्रम और सांस्कृतिक पहचान के दौर से गुजर रहा था। इसी स्कूल की कक्षाओं में असमिया साहित्य, संगीत और नाटक के दिग्गज बैठे, सपने देखे और एक नई सांस्कृतिक चेतना को आकार देने का साहस किया।

इस स्कूल के पूर्व छात्रों में भूपेन हजारिका, जिन्होंने हमारे दुःख और सपनों को गाया; फ़णी शर्मा, जो नाटक के क्षेत्र में अग्रणी थे; लक्ष्मीनाथ बेज़बरुआ, जिन्हें आधुनिक असमिया साहित्य का पिता माना जाता है; और बिष्णु राभा, जिन्होंने संगीत, कविता, नृत्य और स्वतंत्रता संग्राम को समाहित किया। ये सभी असमिया पहचान के प्रतीक हैं। इस स्कूल का छात्र होना गर्व की बात थी - यह एक गहरी विरासत, कला, बौद्धिकता और उन मूल्यों से जुड़ाव का प्रतीक था, जिन्होंने तेज़पुर की आत्मा को आकार दिया।

लेकिन आज उस आत्मा को खोजना मुश्किल हो सकता है। हाल ही में जब मैं वापस गया, तो परिवर्तन देखकर मेरा दिल टूट गया। असम के पारंपरिक घर, जिनमें हर कोने में इतिहास बसा था, अब टूट चुके हैं। वहां नए कंक्रीट के ब्लॉक खड़े हैं, जो विरासत के बिना हैं। सभी भावनाएं, यादें और महत्व मिटा दिए गए हैं। मैं समझता हूँ कि इमारतों को सुरक्षित रखना आवश्यक है, लेकिन क्या हमें पुरानी स्कूल की एक हिस्से को संरक्षित नहीं करना चाहिए था और एक विरासत विंग नहीं बनानी चाहिए थी? एक ऐसा स्थान जहां नागरिक इतिहास के माध्यम से चल सकें और जान सकें कि उनका शहर कभी क्या था?

दुनिया भर में शहरों ने अपनी विरासत को संरक्षित करते हुए आधुनिकता को अपनाया है। गोवा का फोंटेनहास लें, जहां संकीर्ण गलियों, पुर्तगाली घरों और लोहे की बालकनियों के साथ यह एक जीवित संग्रहालय है। हाँ, इसकी देखभाल कठिन है, लेकिन निवासियों ने सरकार और विरासत समूहों के साथ मिलकर अतीत को जीवित रखने के लिए संघर्ष किया है। आज, फोंटेनहास एक कहानी है जिसे आप चलकर देख सकते हैं।

इसी तरह, जापान के क्योटो में, सड़कों को ठीक उसी तरह संरक्षित किया गया है जैसे वे एदो काल में थीं। बार्सिलोना में, गौडी की वास्तुकला की रक्षा की गई है। फिलाडेल्फिया में, सबसे पुरानी सड़कों को गर्व से खड़ा किया गया है। फिर, तेज़पुर ने आंखें क्यों मूंद लीं? उन लोगों का क्या हुआ जिन्होंने कभी सिनेमा, साहित्य और कविता को पोषित किया?

गेंट्रीफिकेशन एक मानसिकता है। जब सब कुछ वर्ग फुट में मापा जाता है, तो हम लोगों की धड़कन को खोने लगते हैं। अब, आधुनिक तेज़पुर किसी अन्य छोटे शहर की तरह लगने लगा है, जो शहर बनने की कोशिश कर रहा है, प्लास्टिक और आत्मा रहित।

लेकिन तेज़पुर ऐसा नहीं था। कभी यहां एक लय थी, रचनात्मकता और जिज्ञासा की गूंज थी जो मेरे स्कूल जैसे स्थानों से निकलती थी। हमें सपने देखने, सवाल पूछने, लिखने, गाने और अभिनय करने के लिए सिखाया गया।

कल्पना कीजिए कि इस स्कूल की दीवारें क्या कह सकती थीं। भूपेन हजारिका का एक ट्यून गुनगुनाना, फ़णी शर्मा का एक कोने में एक मोनोलॉग का अभ्यास करना, या 1935 में एक युवा छात्र का एक कविता लिखना जो कभी असमिया पाठ्यपुस्तकों का हिस्सा बनेगी। ये कहानियाँ अमूल्य हैं।

हमें एक संग्रहालय होना चाहिए था। एक गलियारा जिसमें तस्वीरें, पुराने रिपोर्ट कार्ड, पत्र, वाद्ययंत्र, मंच के सामान और पांडुलिपियाँ हों। एक डिजिटल आर्काइव जिसमें साक्षात्कार, ऑडियो क्लिप, मंच नाटकों का फुटेज और मौखिक रूप से प्रेषित लोककथाएँ हों। एक मौखिक इतिहास परियोजना जो स्वतंत्रता दिवस परेड में भाग लेने वाले पूर्व छात्रों की आवाज़ों को कैद करे। एक सामुदायिक पुस्तकालय जो उन पुस्तकों को रखता हो जो इन किंवदंतियों ने पढ़ी थीं।

यह विरासत के बारे में है, अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच निरंतरता। जब हम विरासत को संरक्षित करते हैं, तो हम अपने बच्चों को जड़ें देते हैं। हम उन्हें दिखाते हैं कि वे कौन हैं, वे कहाँ से आए हैं, और वे क्या करने में सक्षम हैं। जब हम विरासत को नष्ट करते हैं, तो हम इमारतें नहीं खोते; हम अर्थ खोते हैं।

स्कूल के पूर्व छात्रों से, जो असम और उससे परे फैले हुए हैं, क्या हम एक साथ आकर तेज़पुर सरकारी लड़कों की विरासत समिति नहीं बना सकते? क्या हम धन जुटा नहीं सकते, स्मारक एकत्र नहीं कर सकते, और एक डिजिटल और भौतिक आर्काइव नहीं बना सकते? चलो स्कूल का दौरा करें और कल्पना करें कि यह कभी क्या था। फिर, मांग करें कि इसे सम्मानित किया जाए।

हम तेज़पुर के प्रति यह कर्ज़ चुकाते हैं जिसने असम को गाना, लिखना और सपने देखना सिखाया। तेज़पुर को याद रखने दें कि वह कौन है।